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  • 新加坡福海禅寺三坛大戒会上堂法语

    无畏，并可导化同登正觉之路，宁不庆喜?兹有诸山檀信来寺设斋护持者，愿此功德，上报四恩，广增福慧；下济三涂，同生乐国。是则，山僧今日上堂说法一句，作么生道呢?　　喜见发心菩萨众 今受如来清净戒　　...

    净 良

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00370069435.html

  • 拥有私人“和尚”

    的弘法机会。要想做到这样，就要从讲学修德开始，努力锻炼自己。这样才能真正做到上报四恩，下济三涂。 ...

    明一法师

    |心得|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/20170473340.html

  • 问：佛教徒应该有国家观念吗？

    佛教是崇恩主义的宗教，父母、众生、国家、三宝，称为四恩，孝养父母、广度众生、爱护国家、恭敬三宝，不是为了求取什么，完全是为了报恩的动机。所以对于一个正信的佛教徒，不容怀疑他的国家意识。 佛陀释迦世尊，成道之后，经常在外游化，很少回到自己的故国迦毗罗卫，但当他晚年时代，舍卫国的青年国君琉璃大王，为了报复迦毗罗卫国在他少年时代给他的侮辱，便发动大军，誓言消灭迦毗罗卫的释迦种族。这被佛陀知道了...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10025977532.html

  • 《大乘本生心地观经》简介

    之后。又根据本经的御制序文所载，其原典系唐高宗时，师子国所献。若此记载可信，则其制作年代应是在西元五、六百年左右。本经自古以来，即以经中有关于四恩之思想而驰名。在此之前，虽也有若干报恩说，但都只是片断的。像本经这么有系统叙述的，尚不多见。但本经并不只是述说实际道德的四恩而已，经中也含有甚深的教理，以及修道生活上的主张。又，经中不仅教示在无人之静处，持戒及修十度，并劝勉应依禅定观心；此亦正是本经所以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542147167.html

  • 大和尚奉为平安城太上天皇灌顶文

    于四恩。拔众生苦与众生乐。拔苦之术非正行不得。与乐之道非正法不能。所谓正行正法随机多门。机根万差法药随殊。摄末归本其要有六。故经云。如来所有法宝其数无量。大分为五。一苏多览藏。二毗那藏。三阿毗达磨藏。...大士能发此心。观法界无余一切众生犹如己身。所以然者。善人之用心先他后己。又达观三世皆是我四恩。四恩皆坠三恶趣受无量苦。吾是彼之子也。亦彼之资也。非我谁能拔济。是故发此大慈大悲心。大慈能与乐大悲能拔苦。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07500853698.html

  • 慈善与佛教

    的爱护与布施收养，以及利益他人的公共福利事业等。四是佛教的报恩思想，即我的生存，所有与我有关的有情无情均予我有恩，析之为四恩，即三宝恩（宗教性）、父母恩（家庭性）、国土恩（自然性）、众生恩（社会性）。总之佛教认为慈善事业是报效四恩、成就佛道的法门，是实践佛陀教法的基础，是传播佛教的保障。　　所以说，慈善是僧人修持和弘法的方便法门。　　以教育培养人才、以文化弘扬佛法、以慈善福利社会、以共修净化人心。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15274956481.html

  • 佛教——一肩担却古今愁

    等；悲田则是对病者、贫穷、孤老，以及动物的爱护与布施收养，以及利益他人的公共福利事业等。　　四是佛教的报恩思想，即我的生存，所有与我有关的有情无情均予我有恩，析之为四恩，即三宝恩（宗教性）、父母恩（家庭性）、国土恩（自然性）、众生恩（社会性）。总之佛教认为慈善事业是报效四恩、成就佛道的法门，是实践佛陀教法的基础，是传播佛教的保障。　　佛法源于人间而利益于人间。它不但通过财布施和身布施帮助众生脱离...

    王立伟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16025358686.html

  • 佛教教义中的爱国思想

    恩德，需要我们去报答。这种四恩就是:“一、父母恩。二、众生恩。三、国王恩。四、三宝恩。如是四恩，一切众生平等荷负。”(注:《大正藏》卷3，第297页上。)这四种恩德是一种客观存在，不管我们有没有意识到，我们所有的人都在平等蒙受这四种恩德，都在受赐于四恩。既然我们都荷负四恩，就应该知恩报恩，报效父母、师长、国家、社会乃至全人类是我们不容推诿的责任。其中报国王恩，用现代的话说，就是报国家恩。因为在古代“...

    李学竹

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00552169969.html

  • 禅门《陈情表》一篇——题洞山《辞北堂书》后

    若把世赂供资，终难报答；作血食侍养，安得久长！故《孝经》云：“虽日用三牲之养，犹不孝也。”相牵沉落，永入轮回，欲报无极深恩，莫若出家功德。载生死之爱河，越烦恼之苦海；报千生之父母，答万劫之慈亲，三恩四...信，不止是可以纠正教外对佛门辞亲的偏见，而且可以使教内二众端正报“四恩”的态度，从而达到圃融世出世法的境地。 洞山禅师之《辞北堂书》，篇首即列天地父母之恩，然于父母养育之恩，以“世赂供资，...

    企愚：

    |孝亲|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/0933225600.html

  • 禅门《陈情表》一篇--题洞山《辞北堂书》后

    犹不孝也。”相牵沉落，永入轮回，欲报无极深恩，莫若出家功德。载生死之爱河，越烦恼之苦海；报千生之父母，答万劫之慈亲，三恩四有，无不报矣。故经云：一子出家，九族生天。良价舍今世之身命，誓不还家；将永劫之...禅师并不是一出家便舍家，而是于出家之后具书辞呈。这与世俗所谓的“出家便是无家”，甚至而六亲不认判然不同。今读洞山禅师此信，不止是可以纠正教外对佛门辞亲的偏见，而且可以使教内二众端正报“四恩”的态度，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23351740416.html
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